送征衣^[1]

过韶阳^[2]。璇枢电绕，华渚虹流，运应千载会昌^[3]。罄寰宇、荐殊祥^[4]。吾皇。诞弥月，瑶图缵庆，玉叶腾芳^[5]。并景贶、三灵眷祐^[6]，挺英哲、掩前王^[7]。遇年年、嘉节清和，颁率土称觞^[8]。　　无间要荒华夏，尽万里、走梯航^[9]。彤庭舜张大乐，禹会群方^[10]。鹓行^[11]。望上国，山呼鳌抃，遥炉香^[12]。竟就日、瞻云献寿^[13]，指南山、等无疆^[14]。愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长^[15]。

[1] 此首系为仁宗皇帝的祝寿词。上片赞皇上华诞，下片写朝野同庆。词多用典，如“璇枢电绕”、“华渚虹流”、“舜张大乐”、“禹会群方”、“山呼鳌抃”、“就日瞻云”等等。且多书面语，整饬典雅，颇有雍容富贵之气象。由此可见柳永应制词之特点。

[2] 韶阳：犹韶华、韶光，指明媚的春光，也言美好的时光。

[3] 璇枢三句：言仁宗皇帝如同黄帝轩辕氏、帝挚少昊氏、帝颛顼（zhuān xū专须）高阳氏等一样，感应符瑞而降生，顺应时势，会当兴盛昌隆。璇枢电绕，指电光绕北斗星。璇枢，星名。北斗第一星为枢，第二星为璇。此处泛指北斗星。《宋书·符瑞志》：“黄帝轩辕氏，母曰附宝，见大电光绕北斗枢星，照郊野，感而孕。二十五月而生黄帝于寿丘。”华渚虹流，谓流星如虹掠过长满花草的小洲。华渚，一说古代传说中的地名。《宋书》同上：“帝挚少昊氏，母曰女节，见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊。”又：“帝颛顼高阳氏，母曰女枢，见瑶光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。”运应千载，谓在千年之后顺应时势。运应，即应运，顺应期运。会昌，会当昌盛。《文选》左思《蜀都赋》：“天帝运期而会昌。”

[4] 罄（qìnɡ庆）寰宇句：犹言整个世界都在为皇上祭神以求吉祥。罄寰宇，亦作罄宇，犹言整个世界。南朝宋谢庄《宋明堂歌·歌白帝》：“浃地奉渥，罄宇承秋灵。”荐祥，祭神求祥。

[5] 吾皇四句：谓吾皇诞生，皇族承续福泽，英名传扬。诞弥月，语出《诗经·大雅·生民》：“诞弥厥月，先生如达。”意谓怀胎足月，顺利诞生。原诗是对后稷的赞颂，此处用以颂仁宗皇帝。瑶图，指帝王世系，帝王族谱。清龚自珍《皇朝硕辅颂》：“瑶图上爵，同姓大功。”缵（zuǎn钻上声），继续，继承。《诗经·鲁颂·宫》：“缵禹之绪。”庆，福泽。玉叶腾芳，谓皇族谱系英名传扬。玉叶，指皇族。《古今注》：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶止于帝上，有花葩象。”故后世称皇族为金枝玉叶。腾芳，谓美声传扬。

[6] 并景贶（kuànɡ况）句：谓三灵眷顾辅佐，一同赐予祥瑞。并，同时，一起。景，祥瑞。贶，赐予。三灵，指天、地、人三者。《文选》班固《典引》：“答三灵之蕃祉，展放唐之明文。”李善注：“三灵，天、地、人也。”眷祐，亦作眷佑，眷顾佐助。

[7] 挺英哲句：谓皇上秀挺英哲，足以超过前王。掩，盖过，超过。

[8] 遇年年二句：谓每年清和嘉节，颁告天下臣民称觞上寿。清和，俗称农历四月为清和。《岁时记》：“四月朔为清和节。”一说指农历二月。颁，颁告。率土，犹言四海之内的臣民。语出《诗经·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。”称觞，举杯祝酒。此处为称觞上寿之省语。

[9] 无间二句：谓不论远僻之境还是中原之地，四方嘉宾皆不畏艰辛而来。无间，无论，不论。要荒，《尚书·禹贡》分疆域为甸、侯、绥、要、荒五服，每服五百里。要荒，即指极远之地，亦泛指远方之国。汉刘向《新序·杂事二》：“昔唐虞崇举九贤，布之于位，而海内大康，要荒来宾，麟凤在郊。”华夏，谓中国、中原。梯航，梯山航海之省语。意谓长途跋涉，逢山爬梯，遇海航渡。唐玄宗《赐新罗王》诗：“玉帛遍天下，梯杭（通航）归上都。”

[10] 彤庭二句：谓宫廷奏响大乐，接待四方来宾。彤庭，汉代宫廷，因以朱漆涂饰，故称。汉班固《西都赋》：“于是玄墀釦（kòu扣）砌，玉阶彤庭。”亦泛指皇宫。舜张大乐，相传舜作《韶》乐。汉应劭《风俗通·声音序》：“夫乐者，尧作《大章》，舜作《韶》。”《庄子·天下》：“舜有《大韶》。”张乐，置乐，奏乐。大乐，指典雅庄重的音乐，用于帝王祭祀、朝贺、燕享等。此处以“舜张大乐”，代指演奏典雅庄重的音乐。禹会群方，《尚书·大禹谟》：“禹乃会群后。”此处指宾客咸集，如同大禹会聚各路诸侯之师。

[11] 鹓行（yuān hánɡ鸳杭）：谓朝官排列齐整。因鹓和鹭小不逾大，飞行有序，故用以指朝官的行列。鹓，古时指凤凰一类的鸟。杜甫《至日遣兴奉寄两院补遗》之一：“去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。”

[12] 望上国三句：谓外藩属国之宾客向朝廷俯首称臣，山呼万岁；遥见炉烟缭绕，馨香远闻。上国，外藩及属国对帝室或朝廷的称呼。山呼，封建时代对皇帝的祝颂仪式，叩头高呼“万岁”三次。唐卢纶《皇帝感词》诗：“山呼一万岁，直入九重城。”鳌抃（biàn变），即“鳌戴山抃”之略。古代神话谓渤海之东，不知几亿万里，有无底深渊，中有五山，互不相连，随波上下往还，不得暂峙。天帝乃命禺强使巨鳌十五，更迭举首而戴之。五山始兀峙不动。见《列子·汤问》。《楚辞·天问》：“鳌戴山抃，何以安之？”意谓鳌戴山而舞，如何使之安？抃，两手相击，即鼓掌，此处作鼓舞解。后以“鳌抃”形容欢欣鼓舞。爇（ruò若），点燃，焚烧，此处指焚香。

[13] 竟就日句：谓外藩属国之宾客对皇上无限崇仰，全都献礼祝寿。竟，遍，全。就日、瞻云，语出《史记·五帝本纪》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”瞻云，即望云。

[14] 指南山句：谓祝皇上寿比南山，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》：“南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。……乐只君子，万寿无疆。”

[15] 愿巍巍二句：谓衷心祝愿吾皇之基业如昆仑巍巍，同天地久长。巍巍，高大貌。《文选》张衡《思玄赋》：“瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。”宝历，指国祚，皇位。唐欧阳詹《回鸾赋》：“应千年之宝历，承八圣之重光。”鸿基，谓帝王之基业。