第四节　永远好奇，自我升级

在我长大的过程中，越来越意识到“人以群分”的含义，这个词出自《周易·系辞上》，越发感叹老祖宗的智慧。那些注定无法达成观念一致的人，微笑就好，不必互相劝说。

我在管理公司的过程中，若是遇到对事情的理解不同、处理事情的方法不同、做事习惯不同、表达方式不同等等，并不介意。虽然我鼓励大家不断思考“最优解”，但也容许同事们在一定程度内的犯错，从错误中学习与精进。唯一会让我产生“担忧感”的是发现观念的不同，那实在有种无力感，毕竟我的时间也有限，要和观念不同的人探讨并找寻可能的共识点需要花费过多的精力，投入产出比太低，经验告诉我——观念不同，是很难真正“人和”的。

常言道：天时地利人和。我说的“人和”更注重内在层面。我认为一个团队需要多元化的人才，也需要不同的声音。若一个团队从来不争吵，并非好事，辩则明，在互辩明理时才能从中得到启发，多角度思考问题，滋生创新。所以有争吵不代表“人不和”。

可若遇到内在观念不同的，比如一个有“上班族”思维的人很难全面拥有主人翁意识。“上班族”思维更注重自身权益：福利怎么样？年假多少天？每年的薪资涨幅比例是怎么样的？这件事不是我的职责范围；办公室脏就脏了，等阿姨来扫好了……

而这些，是没有对错的。从“上班族”思维的人的角度看，这是对的。人，总是主张“自己认为对的事”。

之前有部描述创业者的电影《燃点》上映，有网友写到他去影院看片的时候，屏幕中正放到有位创业者在慷慨激昂的演讲，该网友的背后突然发出一个冷冷的声音：“这个傻×是我老板。”

这一定不是个例，好多人只想过着稳定的上班族生活，主管交办的事我做好，午餐时间早10分钟出来，晚10分钟回去，上班时间有点空看看自己的副业公众号阅读量到达多少了……他们的创业老板可能已经为了让公司能运营下去、能给员工发出下个月的工资，失眠了一周、卖掉了房子……

这两类人，本质是没有对错的。从思想决定态度、态度决定行为的角度看，从如何定位自己、发展自己、自己最终获得什么的角度看，这两类人本质是没有对错的。

创业者跟员工说：“只有一起全力拼搏，才有创业成功的可能。”员工认为：“要让我为了那极小的创业成功率拼，不可能，纵使有员工持股/期权，但我熬不到那一天。这是你的公司，你当然应该扛起最大责任。我领多少薪水，做多少事。”除非品尝失业之苦，不然他恐怕无法明白“皮之不存，毛将焉附”。

老板跟员工说：“维持干净的办公环境，是无形之中让你自己身心舒适愉悦的。没有投准垃圾桶的纸，不过就小跨一步弯一下腰捡起来丢进去而已。”员工觉得：“我来这里是当工程师的，不是打扫阿姨，维持清洁是保洁的事。”

我有一位朋友是一家大企业的中高阶管理层，觉得公司的组织架构说改就改下一年的业务侧重点和今年的业务侧重点说调整就调整、她所在的部门明明是赚钱的为什么员工不能按原定的标准加薪、今年为什么没有员工旅游……可她明明知道公司今年整体的效益不好、目前还是亏损的、融资不顺利、几千号人的公司每个月的成本之高可想而知……但，她不是企业主啊，她没办法感同身受企业主的处境和决策，她仍旧抱怨为什么公司不能给她更丰厚的奖金……

作为不远不近的朋友，我能说什么？和她辩论“老板思维”和“员工思维”吗？我花这时间，没意义啊，吃力不讨好，对方还觉得为什么我不站在她的立场替她考虑，她也有存钱买房的需求，她为自己打算的想法也没错啊，而且她又不会去成为一名创业者或企业主，她可能永远都体会不到那个角色的喜悦与惆怅……

很多道理，是亲身走过的路上悟出来的。没有走这条路的人，可能永远都悟不到这个点。所谓“设身处地”替人着想，前提也得是你曾处在那个位置、那个角色，你才知道那个位置、那个角色的感受，不然，你没创过业你怎么深知创业者的处境和感受？含着金汤匙出生的少爷没有当过仆人怎么深知仆人的处境和感受？记得一篇研究文摘中说：“要求他人的体验和我本人的体验以同样的方式被给予是荒诞的，实际上二者本身就是以不同的方式展现出来。”我同意这世上根本没有真正的感同身受，只有尽可能互相理解。

人有千百种，世界多纷扰。你们看看网上几乎对于每件事都能吵成一片。网友认为有名人去世了你为什么不哀悼，又有网友认为现在国内发生重大疫情你为什么还去哀悼外国明星，还有网友认为最近的新闻都很丧你为什么还有心情看春晚、吃年夜饭……

不同的人，对于世界的认知程度是不同的。老子说：道德仁义礼。《道德经》第三十八章写道：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”

前面比较好理解，意思是说失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了“义”而后才有“礼”。所以，依这个顺序，“礼”是最基本的，比如某些礼节规范。我之前讲的对于别人发消息给你要不要回，不回是不是没礼貌；别人对你提要求你要不要听，不听是不是没礼貌……其实老子也说了，礼这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓先知，不过是道的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。

所以，我们考虑问题不是停留在表面的礼节，而是更深层次去理解：我们是否彼此遵“义”——做有意义的事、有责任感、实现自身价值；是否彼此为“仁”——以人为本，富有爱心；是否彼此重“德”——《素书》中说：“德者，人之所得，使万物各得其所欲。”我觉得其实就是尊重各自的欲望，你好我好大家好；是否合乎“道”，哲学层面的领悟，这个太难了，不强求。

我说的“懂人、懂事、懂规则”中的“规则”，不单是明面上的规矩与章法，而是合乎自古以来世界运行的道理、可经验的万事万物的原因、根据、规律。我也做不到，只能尽可能地“志于道，据于德”。

总之，做好自己，互不勉强。

事实上，世界辽阔，我们有必要一定和“注定不一样”的人打交道吗？那些人又真的把你当回事吗？——每个人其实都把最多的注意力放在与自己有关的事情上，你又何必非要通过别人的掌声来掂量自己的分量？

我们接受世界多元，包容和理解“不同”，对不同的声音保持好奇，这是拥有高接受度者应该有的修为。当然，在我们能选择的时候，还是会自然而然地和那些同类混在一起，这是天性，就像下课的时候你会下意识跑到平时经常玩在一块的同学身边度过那短暂的10分钟，因为同类让心舒服。

既然有同类，自然有非同类。有志同道合，也有对牛弹琴。有酒逢知己千杯少，也有话不投机半句多。所以，要允许他人不理解你。

建立自己的边界，有边界感，你才知道哪些人在边界里，哪些人在边界外。在边界外的人，他们本就也不舒服在你的边界里，强拉进来干吗？给自己添堵吗？

有位同学在日本当交换生半年，感觉像去“禅修”一样，回来面对一群不理解他的人，落差感满满地吐给我一堆人生感悟。他感叹：“为什么聪明又人好的人那么少？”我说：“我们现在的状态，真的没有时间去和始终契合不了的人周旋了，太浪费时间和人生的重点。”

想想看，平日里你的微信群是不是各种类别都有，在你心中也分别是不同定位。有些是工作群，有些是抢红包群，有些是所谓的资源群……

直到今年春节那令人终生难忘的新型冠状病毒疫情期间，几乎所有人足不出户。我闭关在九华山里，本是年前计划好过来写书的，没想到居然成了“躲”病毒。看雪、喝茶、写作，在无人的大山散步，在微信群里云聚会、云交流……突然发现，那么多群里，哪个才是能让我感觉最舒适、最敞开心扉直抒观点的？

这个群，几年来，成员大概维持在18位。群成员皆有些年纪以及在各自领域取得了或大或小的成就，珍贵之处在于，他们都是“有趣的灵魂”，不矫揉造作，就算矫揉造作，也坦白告诉大家“我在这个领域有真品实料，可以装一下专家”。群里的话题从天文、地理、文学、物理、历史、文化、哲学、法律、时事……无一不括，有时会因为观点不同、辩论激烈而正儿八经地生上气。可见，“人和”不等于不吵架。

和他们在一起之所以自在，是因为你不用担心他们听不懂你。要知道，能互相听得懂的是少数人，假设人因智慧不同而呈现金字塔形，越往上一定人越少。你若是顶上的小部分人，能听懂你的注定是少数人。我曾这样定义朋友：听得懂，聊得来，互相看得上。那么在金字塔中下部的人呢，也许他们互相听不懂。

群里叫我“小妖女”，说是比“小仙女”更显得出我的特色——“仙”，有能力、有能量但四平八稳、端庄秀丽，有距离感；“妖”，有能力、有能量但不安分，却在给定环境下是可爱的。世人其实都有一双慧眼，终会辨识华衣、浮夸，抑或粗布、娇柔背后那颗纯净的心和那方纯粹的美好。那不就是精神的意义吗？你要相信，你的朋友们有这种智慧。

有时，人就是被认同感支配。拥有良师益友是多幸运的事。在好几位友人眼里，我怎么样都好，优点被诚挚的眼神赞美，缺点被认为是成长必经足迹，对我无限包容，对我充满信心，对我由衷欣赏，对我万般肯定。《西游记》中言：“念念回首处即是灵山。”有朋友的地方，就是我的灵山。他们让我觉得我仿佛就是那么好，哪怕本身没那么好，信念加持，逐步也越发往那么好的方向走了。